QCM - Philosophie Culture Générale

QCM

De plus. Ainsi. Par ailleurs. Par conséquent. De plus. Ainsi. Par ailleurs. Quiz. Par conséquent.

De plus. Ainsi. Par ailleurs. Par conséquent. De plus. Quiz. Ainsi. Par ailleurs. Par conséquent. De plus. Ainsi. Par ailleurs. Par conséquent. De plus. Ainsi. Par ailleurs. Par conséquent. De plus. Ainsi. Par ailleurs. Par conséquent. De plus. Ainsi. Par ailleurs. Par conséquent. De plus. Ainsi. Par ailleurs. Par conséquent. De plus. Ainsi. Par ailleurs. Par conséquent. De plus. Ainsi. Par ailleurs. Par conséquent. De plus. Ainsi. Par ailleurs. Par conséquent. De plus. Ainsi. Par ailleurs. Par conséquent. De plus. Ainsi. Par ailleurs. Par conséquent. De plus. Ainsi. Par ailleurs. Par conséquent. De plus. Ainsi. Par ailleurs. Par conséquent.

Pour chaque question, il peut y avoir 1, 2, 3, ou 4 réponse(s) juste(s). Vous devez cocher les réponses justes, seulement les réponses justes. Seuls les quatre bons choix pour une question permettent d’obtenir 1 point. Les combinaisons de réponses justes et fausses ne permettent d’obtenir aucun point.

1 / 20

L'esprit, c'est :

Une force irrépressible qui s'exerce en moi.

Ce par quoi nous exerçons notre activité intellectuelle.

Un principe d'animation.

Une réalité facilement identifiable et malléable.

2 / 20

Une abstraction est :

Une idée définie comme un ensemble de propriétés caractéristiques, formelles.

Une idée imaginaire.

Le résultat d'une démarche de généralisation à partir du sensible.

Une idée commune à des objets matériels, mais considérée indépendamment de ces objets.

3 / 20

L'histoire, c'est :

Une série d'événements passés considérés comme indépendants les uns des autres.

L'explication d'une série d'événements.

L'ensemble de tous les moments vécus par tous les humains.

Une série d'événements passés considérés dans leur succession causale.

4 / 20

Se plaire, c'est :

S'élire de façon préférentielle, voire exclusive.

Trouver en quelqu'un des sources de satisfaction esthétique.

Éprouver des relations mutuelles satisfaisantes.

Ressentir mutuellement un agrément à l'apparence de l'autre.

5 / 20

D'après les auteurs de l'Antiquité, la philosophie consiste à :

Penser sans vivre.

Penser sa vie.

Vivre sans penser.

Vivre sa pensée.

6 / 20

L'intuition, c'est :

Une relation pressentie de l'esprit à son objet.

Une relation directe, sans intermédiaire, de l'esprit à son objet.

Une relation immédiate, sans délai, de l'esprit à son objet.

Une conception discursive de son objet.

7 / 20

Une thèse, c'est :

Une prise de position.

Un énoncé qui dans le cadre d'un raisonnement est subordonné à un ou plusieurs autre(s).

Un ensemble d'objets réfutables.

Une affirmation considérée comme une résolution adoptée par un ou plusieurs sujets.

8 / 20

Le style d'un texte :

Ce sont ses connotations les plus apparentes.

Ce sont les caractéristiques de son sens.

Ce sont les propriétés de son écriture.

Ce sont ses idées principales.

9 / 20

Un concept, c'est :

Une notion générale approximative.

Une intention originale concernant un ensemble d'objets.

Un ensemble d'objets.

Ce qui permet de reconnaître des objets appartenant à un ensemble.

10 / 20

La raison, c'est :

La capacité à reconnaître qu'un objet est soumis ou non à une règle.

La faculté de formuler des principes.

La capacité de développer des représentations originales.

La faculté d'associer des idées indépendamment de toute régularité.

11 / 20

Le géocentrisme consiste en :

La conscience des limitations humaines.

L'affirmation selon laquelle le monde est infini.

L'affirmation selon laquelle le Soleil tourne autour de la Terre.

La conscience de l'attachement des humains à la Terre.

12 / 20

La vérité, c'est :

La correspondance entre nos idées et la réalité.

La correspondance entre nos idées et le sens que les autres leur attribuent.

La correspondance entre nos idées.

La correspondance entre les choses et ce qu'on en dit.

13 / 20

La morale :

Cherche à prendre en compte les situations.

S'exprime de façon formelle.

Cherche à donner des normes à nos manières de vivre.

Promeut des valeurs subjectives.

14 / 20

Délibérer, c'est, dans la discussion :

Chercher à obtenir le meilleur résultat pour tous.

Chercher à obtenir le meilleur résultat pour soi.

Défendre ses intérêts.

Chercher à identifier la solution à une difficulté.

15 / 20

Est sociétal :

Ce qui relève des conséquences imprévues d'une organisation sociale.

Ce qui est propre à une société donnée.

Ce qui est essentiel à la constitution de toute société.

Ce qui relève d'une société, notamment des inégalités qu'elle engendre.

16 / 20

La vérité, c'est :

Ce qui est supposé animer notre recherche intellectuelle.

L'accord entre nos pensées et le monde.

La valeur qui constitue l'objectif de notre connaissance.

Ce qui résulte d'une démarche démonstrative et corrective.

17 / 20

Le plaisir, c'est :

Une forme de volupté.

L'agrément de la sensation.

Le contentement résultant d'une situation.

Le bonheur dans son ensemble.

18 / 20

Est analytique :

Ce qui définit une chose en identifiant ses composants.

Ce qui va des éléments au tout.

Ce qui va du tout aux éléments.

Ce qui réunit une chose à d'autres qui lui sont apparentées.

19 / 20

L'empirisme, c'est :

La doctrine qui soutient que quelques idées ne viennent pas de l'expérience

La doctrine qui soutient que certaines idées viennent de l'expérience.

La doctrine qui soutient que toutes les idées viennent de l'expérience

La doctrine qui soutient qu'aucune idée ne vient d'ailleurs que de l'expérience.

20 / 20

La raison, c'est :

La faculté de confirmer toutes ses représentations.

La faculté de reconnaître des cas comme relevant ou non de principes.

La faculté de diviser toutes les difficultés en éléments qui permettent de les résoudre.

La faculté de généraliser, de rendre impersonnelles ses représentations.